FABULAS TODOSANTEÑAS: la Guacamaya y el Cuervo

Esta es una de mis favoritas fábulas de @rodtripper porque trata sobre la importancia de saber decir que No. Muchas veces nos pasa que queremos darlo todo y no queremos lastimar a los demás; lo que no pensamos es que ser dadivosos puede malear a los demás y dejar las cosas aún peores. 

Para mi, la lección que desprendo de esta fábula es que ayudar es ayudar a ayudarse, y todo lo demás es ayudar a mantener las cosas igual, o inclusive a empeorarlas. 

Lo que me gusta del estilo de @rodtripper es que nunca remata con una moraleja explícita, sino que nos ayuda a que la busquemos por nosotros mismos. Me encantaría ver si alguno de ustedes tiene una moraleja con la cual cerrar este post, ya saben que están invitadísimos a comentar.

LA GUACAMAYA Y EL CUERVO @rodtripper

Paseaba la Guacamaya por la selva luciendo sus hermosas plumas, cuando se posó en una rama al lado del Cuervo, éste sintió envidia de su plumaje pero hábilmente la disfrazó de admiración y se deshizo en cumplidos hacia la Guacamaya. 

- Eres tan majestuosa y noble que nada te costará regalarme una de tus plumas.

La Guacamaya dudó un instante pero después reflexionó, nada le quitaba donar una de sus plumas multicolores a esa pobre ave monocromática y así lo hizo. Al poco tiempo llegó el simio que vio que el cuervo tenía una de las bellas plumas y presionó a la Guacamaya para que le donara también una, ella por no quedar mal, accedió. Así fueron desfilando ante la Guacamaya todos los animales de la selva hasta que la dejaron sin su hermoso plumaje y después de eso no le volvieron a prestar atención. 

FABULAS TODOSANTEÑAS: el coyote y la pitahaya

Este es un proyecto que estamos armando a dos manos @rodtripper y su servidor. La idea es tejer un libro de fábulas muy mexicanas sobre temas bien contemporáneos. Actualmente tenemos acumuladas como unas veintitantas fábulas en bruto, sobre temas que van desde el vuelo del autoestima hasta el serpentear de los monopolios. En realidad nos encantaría que nos dieran ideas y que nos compartieran su opinión sobre la redacción. También estaríamos muy agradecidos si nos contactaran con alguien interesado en realizar las ilustraciones y, ¿porqué no?, con alguna editora de libros artesanales. En fin, les vamos a estar compartiendo una fabulilla cada semana, y por allí les iremos contando de los avances con este proyecto. Saludos y muy feliz semana!

FABULAS TODOSANTEÑAS por @rodtripper y @tlilcuauhtli

LA FABULA DE LOS EJIDATARIOS Y EL "REALTOR"

Andaban la cachora, la churea y la liebre por el áspero camino a Batequito, cuando encontraron una pitahaya tirada. La liebre se agachó para tomarla, pero entonces la churea le picó su patita gritando "¡esa no es para ti porque el otro día pateaste mi nido!" Entonces la churea extendió el ala hacia la tuna, sólo para que la cachora se la mordiera vociferando "¡no, no! esa es para mí porque cuando yo era niña tú me pisaste la cola." Terminó armándose un gran alboroto que despertó la atención del coyote, quien todavía no acababa de preguntar "bueno, ¿qué pasa?" cuando ya estaban los animalitos desbordándose en acusaciones mutuas. El viejo coyote escuchó atentamente mientras saboreaba la pitahaya, luego le pasó a cada animalito las semillas diciendo “mejor pónganse a sembrar camaradas, que la grilla es un árbol que no da pitahayas.”

el KISS A STRANGER DAY al día!

ACTIVIDADES CONMEMORATIVAS: se habla de caravanas de BESOS POR LA PAZ en el malecón de la paz, ya tenemos confirmada la presencia del rey feo. el abad del ángel de la independencia ya dió cita al juego más grande de pitufo besucón para obtener el tan preciado récord guinness. el pistolazo se dará a las 4pm!


el chiste es cerrar el día con más besos que muertos. 
no es ninguna fiesta eso de sanar a la patria, pero alguien lo tendrá que hacer.


MEXICANO, besarás a 5 extraños el día de hoy, y si no lo hicieresí, que la patria os lo demande!


DE ULTIMA HORA: #occuppyELANGEL one kiss at a time ya es trending topic apócrifo, sigue estas y otras noticias por @tele_santos, tu canal! 

haz patria, genera besos #laotrarepublicapoliamorosa

el hombre necesita de mitos para dar significado a su vida y vivir con más intensidad cada día.

les comparto mi humilde propuesta para la organización de las naciones unidas: instaurar el día mundial del "kiss a stranger day" que aprendí de una extraña a la que besé sin ningún otro motivo que celebrar su otredad. ojalá y sea bien recibida la propuesta por el honorable congreso.

tampoco creo que esté de más postular ante la real academia de noruega a esta amiga, cuyo nombre no me salta más a la mente, para hacerse acreedora del premio nobel de la paz, 2012... yo puedo autenticar sobre sus besos!

KISS A STRANGER DAY, manual de uso:

hay a quienes les satisface tener algún ser querido para apapachar en casa, para todos los demás ...hay un "kiss a stranger day".

con este pase ustedes podrán besar a cualquier paseante que se encuentren en la calle desde esta media noche.

por favor extiendan esta invitación a cualquiera que vean caído, enfadoso o amargado; el chiste es elevar el nivel hormonal del día.

el ingeniero slim ya accedió a pagar todas las multas que se generen por cualquier beso efectuado en las vías públicas de guanajuato.

el peje ya confirmó que va a besarse con felipe calderón en el zócalo como parte de su campaña por la república amorosa.

elba esther gordillo va a estar esperando con un cartelón de 4pm a 6pm en la avenida del chabacano.

todo está listo. solo faltas tú!
haz patria, genera besos.

PD: voy a agradecer infinitamente al que me contacte con esta "chica desconocida". espero ella esté conforme con el legado que ha dejado a su camino. este día es su monumento.

abolamos lo demasiado grande para quebrar

los gringos acaban de tomar una decisión muy importante: acaban de decidir que cualquier banco que tenga más de 50 mil millones de dólares en activos es demasiado grande para quebrar y debe ser tratado de un modo diferente a los demás (ver aquí).

yo estoy enteramente de acuerdo con esta distinción, solo que pienso que cualquier institución bancaria que tenga más de 50 mil millones de dólares en activos se debe simplemente reempaquetar en parcelas más reducidas para que no pueda existir el riesgo de que su quiebra sea fatal para la sociedad.

no entiendo de qué libro de kafka se sacó la gran idea de que la ciudadanía debe sufrir pacientemente los abusos de las compañías que se vuelvan demasiado grandes para ser controladas, y ante todo, estar ahí para levantarlas al momento en que estas les caigan encima. quizás debería de empezar a buscar entre las novelas del marqués de sade.

en realidad nos hemos visto muy lentos para comenzar a implementar las leyes antitrust que puedan hacer más dinámicas nuestras industrias y menos riesgosos nuestros ciclos. cuál es el riesgo que puede haber para nosotros? hacer enojar a la gente que antes nada más nos veía la cara, pero eso sí, con una sonrisa?

reparcelar comercialmente a nuestros monopolios y empresas financieras no puede más que crear más oportunidades y eliminar sendas fuentes de incertidumbre empresarial, la incertidumbre de no saber exáctamente de qué modo la empresa dominante le va a hacer para otra vez torcer la ley y salirse con la suya.

para qué nos complicamos las cosas? si aplicamos todo el rigor de las leyes antitrust y reparcelamos con una meticulosa lógica de mercado a toda empresa financiera que mueva más de esos 50 mil millones, nunca va a existir el riesgo de que haya una empresa demasiado grande para quebrar, y siempre tendremos mayor competencia. lo más importante es que de este modo cada empresa va a estar a una dimensión regulable y no va a tener un poder ilimitado para corromper o intimidar.

el chiste es que los empresarios deben entender que el juego se trata de sacar los mayores retornos con lo que se les va depositando, y no de simplemente crecer del modo que sea nada más para después resultar un jarrón inquebrantable en plena tormenta.

si se cuida este principio, entonces los clientes e inversionistas irán por su propia cuenta a quien trabaja mejor, no quien captura más apretadito; y eso va a llevar a que las empresas malandrinas caigan por su propio peso (el mismo peso que hasta ahora las mantiene flotando en las glorias de trasímaco), mientras que las empresas que aportan mayor innovación, esfuerzo, visión y seguridad sean las que prosperen sin el temor de ser chiquihuiteadas por alguna empresa demasiado grande para ser tocada por la justicia.

ojalá y esto sirva de algún tipo de aportación al movimiento #occupyWallStreet, aunque con que éste pase de la protesta a la propuesta, ganamos más.

la virtud en tiempos del mono no aware

no creo que nunca vaya a leer una novela de katzuo ishiguro, pero siempre que salga la película ahí voy a estar esperando con mi amigo jaybob.

sobretodo porque nunca lo he leído no me quiero distraer en discutir su obra. me basta con limitarme a compartirles el supuesto mensaje que me dejan sus historias.. algo así como:

"hijo, la vida son puras avalanchas de angustia que desembocan en barrancas de frustración, así es que lo mejor es resignarse a ello y disfrutar el paisaje (sorbo amargo) qué rico está el té!"

por lo que entendí, más o menos esa es la idea del "mono no aware," que es algo así como japonés para la actitud de digna resignación ante las imponentes adversidades de la vida (smiley face).

por engorroso que parezca, este amargo estoicismo era perfectamente aguantable en la modernidad porque llevaba al común de la gente a perseguir ideales como la "caballerosidad," la "civilidad" o el "progreso." y si no me creen, ahí tenemos como ejemplo al señor stevens, que pudo haber extraviado su alma pero nunca perdió el porte; qué caballero aquél! a true butler, caray.

no le pidan, sin embargo, a un joven de este tiempo adoptar esas ondas. él bien sabe que el mono no aware contemporáneo puede llevar a un estoicismo más bien amargado precisamente porque al final del camino... probablemente nunca hubieron ideales qué alcanzar!

y es que no se necesita ser escéptico para notar que los fundamentos de todos los ideales por haber son razonablemente dudosos y decididamente arbitrarios. bien podríamos estar en este mundo para meramente alimentar de sangre y corazones a los dioses, y tal vez el arte y el amor no tengan mayor transcendencia, como sugiere algún rumor en "nunca me abandones."

para qué entonces tanta severidad? y porqué ha de ser más válida la virtud que el vicio, el respeto considerado que la injusta imposición?

en verdad tenemos la suerte de que estén de moda los derechos humanos y no el credo de atila, pero cómo podemos asegurarnos de que se podrá mantener esa imaginativa imposición cuando la gente dude de su validez?

y podemos seguir con las preguntas hasta desvirtuar el mono no aware en un hueco estoicismo nihilista y perder el hilo de nuestra conversación, si es que me conceden que algún momento hubo cualquiera de los dos.

afortunadamente yo no estoy acá para fundamentar el respeto, la consideración, el amor o la transcendencia a través de la expresión y la creación. yo nomás les vine a recomendar que, si optan por la adopción del mono no aware, lo hagan con una tendencia a la virtud y el amor.

pero con eso no estoy queriendo decir que los invito a hablar bonito del clima cuando tengan acongojado su corazón. no es que encuentre hipocresía o evasión en medir objetivamente las fuerzas meteorológicas, pero creo que el mono no aware puede ser más transcendental--un mono no aware de digna superación.

un mono no aware más introspectivo, que en lugar de encontrar su sosiego en las virtudes del exterior, lo halle en el mérito de sus propios esfuerzos. no un mono no aware de "la vida es horrorosa; qué lindo está el día!" sino "la vida es horrorosa; hoy voy a mejorar la relación con mi esposa."

el caso es que ni las fuerzas del realismo escéptico, ni las del escepticismo realista, pueden hacer que la virtud y el porte se dejen de ver bien en un ciudadano de a pie, aunque tristemente tampoco refutan el atractivo de cualquier otra actitud de vehemente convicción, carácter y autenticidad.

administra tu vida al estilo chichén itzá

los itzáes tenían una vida muy particular, pero ciertamente hay cosas que podemos aprender de su peculiar modo de administrar su cotidianeidad.

pienso que esta cultura fue especialmente exitosa en el modo de contener las presiones pujantes de la naturaleza humana que nos llevan a la destrucción.

no estoy ciego ante el hecho que fueron las guerras intestinas y los conflictos bélicos regionales lo que llevó a la ruina a la autonomía de esta comunidad, pero fue más bien gracias a sus métodos de sustentabilidad conflictiva interna, que pudieron sostener esta desgastante situación por cientos de años.

la reglamentación, la distribución, la extracción y la revitalización fueron a mi gusto los cuatro pilares de la fórmula mágica de la autocontención itzá, y a mi parecer es de vital importancia comprender el funcionamiento de estos métodos para fortalecer nuestras propias prácticas de prevención, mitigación y corrección de esos impulsos autodestructivos que a veces se pasean con descontrol por nuestra vida interior, laboral y comunitaria. echémosle un vistazo a esas buenas prácticas, que a fin de cuentas una materia en la que sabresalieron nuestros ancestros fue en la estoica autocontención:

1. REGLAMENTACION

a veces llegamos a pensar que es necesario tener un padre fundador como moisés, quetzalcóatl o gandhi para establecer las bases de una empresa exitosa. pero en realidad lo esencial es que se fijen reglas claras en lo que respecta la responsabilidad de cada miembro de la comunidad, el rumbo que la nave entera va a seguir, y la lista de cosas que nomás no se pueden hacer, con sus correspondientes consecuencias.

podremos ver serpientes emplumadas rematando los relieves de chichén itzá, pero una mirada al interior de esos relieves nos da una idea de la extensión de reglamentaciones que nomás no pudieron haber sido obra de kukulkán: la etiqueta de los jugadores de pelota, la dimensión exacta de una cabeza bien temperada, el método para extraer corazones... esta era una sociedad muy atenta al control de los detalles más superfluos de la vida diaria, y ello nos sugiere una fluidez y organicidad en cada uno de los eventos que tenían lugar en la extensión del poblado.

podemos desaprobar la meticulosidad o excentricidad de las reglamentaciones establecidas en esta comunidad, pero no por ello vamos a negar que para jugar bien un juego, los jugadores no tienen porqué ser extraordinarios, aunque las reglas sí tienen que ser claras. empecemos entonces por establecer reglas que reflejen lo que queramos, y después veamos cómo obtenerlo, pero sobretodo asegurémonos que todos conocen sus roles, el rumbo y sus limitaciones.

2. DISTRIBUCION

cuando caminamos por chichén itzá, lo primero que nos llama la atención es el orden: la posición de las construcciones, la simbólica cantidad de figuras en los relieves, la repetición de los motivos... este orden también se preservó porque se dividió exitosamente el poder en tantos grados y funciones que resultó imposible quebrarlo.

el gobierno, la religión, el ejército, el deporte, el arte y el comercio, eran diferentes esferas de poder que se ejercitaban en sitios separados y que no se podían dominar verticalmente (poder absoluto sobre una disciplina) ni horizontalmente (poder relativo sobre dos o más disciplinas) porque por un lado la competencia era siempre feroz y a muerte, y por otro las reglas del juego limitaban la mobilidad interdisciplinaria. la atención estaba en mantener el balance para evitar tanto la explosión como la exhaustión.

claramente es reprobable el hecho que la estratificación social, el castismo, y la perpetuación de los privilegios hayan jugado un papel tan importante en la estabilidad de la sociedad itzá; pero no por ello debemos perder de vista que gracias a la dilatación del poder no existió el caos que acompaña la incertidumbre, la desprotección relativa de las minorías y un margen de arbitrariedad a mayor escala.

3. EXTRACCION

los mayas eran tan listos como para ver el nuevo guante del emperador en la mano invisible. y es que en realidad no basta con establecer reglas claras y cultivar un sistema de contrapesos para que se mantenga la paz. a veces es necesario sacar de la cancha a los jugadores que puedan calentar los ánimos de todo el estadio.

con esto en mente, establecieron las reglas del juego de pelota de tal modo que los vencedores de este evento peligrosamente atlético, artístico y religioso tuvieran que perder la vida tan pronto como se coronaran campeones. y es que es impensable ver a los ídolos de todos los niños y el pueblo en general paseándose por las calles con un estatus superior al de los mismos sacerdotes; tarde que temprano el balón rodaría por los templos, y eso podría inquietar justificadamente al palacio de gobierno porque de menos un florero se podría quebrar.

este método de "ostracismo a una mejor vida" puede disgustar por su mesquindad preventiva, pero no por eso debemos suponer que no tuvo su elemento estabilizador cuando se aplicó hacia los generales de guerra.

efectivamente, ya conocemos todos la historia de la caída del imperio romano y no tenemos porqué ahondar en lo peligroso que es que un hombre tenga a su disposición un inquietante volumen de gente entrenada para matar. en definitiva, lo más que se podía hacer entonces era ofrecer un walhalla a quienes murieran en batalla, de modo que los mismos generales buscaran la muerte en el campo, ya que sería algo complicado desarmarlos ya entrados en el poblado después de una victoria.

era preferible entonces hacer que cada triunfo que acumulara el general sobreviviente restara su crédito ante el pueblo y su ejército, ya que cada retorno del campo de batalla demostraría la falta de favor de los dioses ante este infeliz mortal.

muy probablemente habían otros modos de "extraditar hacia el cielo" a quienes acumularan demasiada influencia para así sostener el balance de poderes y ultimadamente mantener la paz que garantiza la observación mínima de los derechos de los más vulnerables y que facilita las condiciones necesarias para poder crear y producir más oportunidades. indudablemente era muy radical el enfoque de los mayas, pero en todo caso no podemos asegurar que aquellos que pudieron haber sido gobernantes en vida estén peor ahorita que acompañan al sol.

REVITALIZACION

hay dos tipos de personas: las que creen que todo lo que cae, cae en el vacío; y las que piensan que lo que cae se desparrama por todo el piso, como astilla, o como semilla.

a los itzáes no se les escapaba el hecho que la eliminación de un peligroso cacique podría generar un vacío de poder aún más desestabilizador que el dominio de este. por eso en el juego de pelota se aseguraban de que quien decapitara al vencedor fuera su más cercano rival, aunque si somos sinceros lo más importante era que la sangre del campeón sacrificado chorreara copiosamente sobre cada uno de los jugadores de las canteras. y es que si lo vemos fríamente, está de más evitar que el nuevo líder pueda meter mano más allá de su huacal, cuando basta con garantizar que siempre que este empiece a salpicar hacia afuera de la alberca, ya cuente con nuevos retadores que lo puedan hundir de vuelta pero eso sí, sin mojar hacia afuera por favor.

y es que cualquier persona que se pasea por chichén itzá nota que no todo en ese mundo era muerte y destrucción, calaveras y sacrificios. también estaban las águilas que se comían los corazones y los jaguares que lamían la sangre. y sería muy injusto hacer un post sobre chichén itzá sin mencionar a los cuervos que se agasajaban con las pieles desholladas y los estoicos buitres que se alimentaban de las cabezas de los campeones como si se tratara de carne de mapache atropellado.

claramente los itzáes tenían un modo gengiskanesco de interpretar a la realización, aunque no por eso podemos ignorar que los mayan no daban paso sin huarache, pues si sacaban a alguien del juego era para que los refuerzos entraran con mayor vigor a mantener al sol girando para todos nosotros.

así es que no arriesgamos mucho si decimos que los mayas vivían en un estado de regeneración permanente, pero solo para mantener el balance. y podemos incluso aventurarnos a decir que gracias a ese equilibrio interno se facilitó la claridad de visión y el dinamismo que hizo de esta cultura una de las más innovadoras y sofisticadas de nuestro continente.

normativizando, repartiendo, previniendo y generando se fueron manteniendo vivas las oportunidades de crecimiento de los itzáes. ciertamente de tantas otras formas se abusó de la estructura o los modos de esta sociedad, lo que nos muestra que esta fórmula no garantiza el éxito o la perfección, pero nadie está para decir que trajo más llanto que paz a la comunidad itzá.