serie héroes patrios: juárez firma el mclane-ocampo

en méxico, la historia oficial utiliza los mismos métodos que la publicidad comercial para "informarnos," o peor aun, "educarnos": aisla su producto; lo maquilla; lo alumbra del modo más favorable--es más, lo hace brillar; adopta ángulos y enfoques vagos o detallados de modo que siempre se realce la imagen del sujeto en cada posición que este adopte, sin importar cuál desfavorable esta sea; muestra solo su lado guapo; no hace mención de su lado oscuro; etc.
de este modo, la historia oficial refuerza el nacional fetichismo--tan aborrecible y abusivo como el consumismo que la publicidad comercial refuerza y explota.

está claro que el mexicano necesita una reeducación visual que complemente esta visión fanática y fantástica de la historia nacional y los personajes que la forjaron para bien o para mal en esta o aquella ocasión.

con ese fin, cualnezcayotl 2.0 abre su serie 'héroes patrios' con aquel simple mortal de carne y hueso que dedicó gran parte de su vida a ese lodazal que es la política, donde uno se ve forzado a tratar con esos a quienes popper identifica como hombres que están por debajo de la media moral de sus sociedades.

por fortuna, juárez era un hombre más bien estoico. sin embargo, eso no retuvo su codicia al momento de firmar un tratado (el mclane-ocampo) que comprometía la soberanía y la integridad del territorio nacional con tal de hacerse del poder y de consolidar su posición a costa de la nación.
de los traidores a la patria--juárez es el que ha salido mejor librado: seguramente por eso los politiquillos le alzan tantos altares (ellos aspiran a la misma impunidad).

en cualnezcayotl 2.0 admiramos la aspiración a la virtud de don benito, como, en todo caso, la admiramos en robespierre (con una distancia y sin por eso aprobar, justificar o pasar por alto sus abusos de poder; y sin por eso caer en los mismos errores de estos). también aplaudimos el legendario mérito, capacidad y ética laboral de este personaje. finalmente, sostenemos que su nacimiento en el seno de una familia humilde y zapoteca siempre ha de ser celebrado como un ejemplo de mobilidad social y diversidad en el país, aún a pesar de la esclerosidad clasista y racial que imperaba entonces y que siempre se habrá de combatir.

no pretendemos con este retrato minimizar el mérito o invalidar el ejemplo de juárez. (este país se encontraría mejor si hubieran más hombres y mujeres con la ética laboral y la virtud republicana de don benito.) sin embargo, nos oponemos categóricamente al culto a la personalidad y a la gratuidad simplista de la aprobación absoluta.
no hay héroes totales; no hay traidores absolutos. solo hay individuos que explotan la credulidad de quienes creen vivir en un mundo de héroes y villanos.

este retrato de juárez está dedicado a la verdad y a la variedad inovativa--no, como gran parte de los bustos y las estatuas del benemérito, al culto a la personalidad y la estandarización-borrego.

estatismo/neoliberalismo, el caza-rentas gana

cuando uno de esos fundamentalistas del estado o de mercado -llámese paleo-estatista o neoliberal- publica sus propuestas referentes a la administración de monopolios naturales, los únicos que salivan son los caza-rentas--el resto de la población (la ciudadanía) se siente amenazada y aterrorizada por el intolerante dogmatismo imposicional de los defensores de esas ideologías infalibles e incuestionables, que no del interés supremo del Pueblo.

el lunes me llevé uno de esos espasmos al leer a uno de esos fanáticos megalómanos asumiendo la personalidad de caballero andante protector del santo grial y la pulcritud (que algunos "tontos útiles del innombrable" insistimos en interpretar como sumisión) de las mujeres ("soltadle la pierna (políticamente hablando), rufián!"), que utilizaba un lenguaje quijotesco ("el gobierno usurpador pretende consumar la fechoría"), y se batía grafialmente con molinos de viento y espantapájaros (particularmente con los siguientes títeres hechos a la medida: "la derecha," cuyas "técnicas" son siempre "perversas;" los "gobiernos neoliberales," que desde el ´83 "han optado, deliberadamente, por arruinar" la industria petrolera; y "los tecnócratas acomplejados y vende patrias," que alevosamente atentan con "entregar al sector privado" a pemex).

por un segundo me llegué hasta a imaginar al señor lópez en rey arturo mientras partía el pan con sir fernández noroña (a quien el mismo prd, faro moral de la nación, dedica la siguiente loa en la mera portada de su portal web: "en lugar de comunicar a la sociedad de los resolutivos del partido, tal y como es su responsabilidad institucional, Gerardo Fernández Noroña ha decidido engañar a la opinión pública") al momento en que pasaba el vino a lor imaz, el mago bejarano y demás hombres honorables e ilustres dignos de compartir la mesa redonda con semejante campeón de la "honestidad valiente."

yo no seré tan virtuoso e incorruptible como aquellos varones irreprochables que forman parte del séquito legítimo de andrés I, cuya noble causa es la de "desterrar la corrupción." jamás aspiraré a la virtud republicana de aquel titán de la lucha contra la corrupción general y la privatización selectiva, leonel cota montaño, ex-dirigente de campaña de nuestro presidente legítimo y actualmente honorable ciudadano presidente del cen del prd, a quien nada menos que el sub-comandante marcos acusa de haber maquinado la fraudulenta privatización del predio El Mogote cuando este fungía como gobernador de baja california sur.
lo que sí puedo decir es que tanto las propuestas de los paleo-estatistas como las de los neoliberales -mucho estado o poco estado; mucha regulación o poca regulación- a los únicos que favorecen son a los caza-rentas.

la experiencia de los 90´s y la situación actual nos muestra quiénes son los rentistas del neoliberalismo (lo que de soto llamaría el mercantilismo de derecha) que aprovechan la debilidad del estado y las inexistentes asociaciones de consumidores para cosechar sus privilegios monopólicos a expensas de la ciudadanía y en menoscabo de la mayor inversión en investigación, desarrollo y progreso tecnológico; en la mejora en las prácticas empresariales; en la mayor capacitación de empleados; y en capital físico. no necesitamos ahondar en esto.

sin embargo, tal parece que algunos no podemos reconocer a los rentistas del estatismo (lo que de soto llamaría el mercantilismo de izquierda), particularmente de la paraestatal pemex.

es de extrañar que ninguno de los paleo-estatistas esté consciente que al menos en ciertas instancias los privilegios de monopolio de los que gozan los líderes sindicales y el sindicato de pemex, la alta burocracia y la burocracia de pemex, y los proveedores y distribuidores de pemex (como hank y serrano), llegan a tener conflictos de interés con el interés supremo de los propietarios nominales de pemex--el pueblo mexicano.

los miembros de estos grupos de interés no son "malosos" en sí, pero tampoco son "ángeles" (el mismo señor lópez reconoce que existe cierta "corrupción y mal manejo" en pemex):
para el bien de todos, se deberían de aplicar ciertos contrapesos reales a estos grupos de interés privado con la finalidad de que la ciudadanía tuviera mayor control sobre el manejo de su propiedad y para que existiese mayor eficiencia y transparencia en el funcionamiento de la paraestatal.

sin embargo, es desilucionante que nuestro rayito de esperanza, el que pretende "erradicar la corrupción" del país, no proponga ningún cambio sustancial en el gobierno de pemex, ni mencione ningún fortalecimiento a las instituciones encargadas de transparentar o inspeccionar las operaciones y transacciones de la paraestatal para el bien de los ciudadanos y para el mejor manejo y distribución de los bienes del pueblo.

no deja de impresionar que una autoridad moral de esa talla no proponga reformas que mitiguen (ya no digamos, "erradiquen") la corrupción, el abuso, el mal manejo, el nepotismo, el favoritismo y las irregularidades de la paraestatal. cualquier teorista de complot diría que amlo está ligado a los líderes sindicales de pemex, la "alta burocracia" de pemex y los proveedores y distribuidores de pemex, tales como hank y serrano, en una maquinación confabulatoria que favorece a estas partes a costa de la ciudadanía.

afortunadamente, el señor lópez tiene un historial incuestionablemente inmaculado en lo que respecta a su selectividad moral al momento de elegir subordinados y aliados (como los honorables caballeros antes mencionados). adicionalmente, el hecho de que este nuevo juárez no sea capaz de realizar actos que perjudiquen a la ciudadanía con tal de hacerse del poder (el tratado mclane-ocampo y la toma de reforma fueron actos republicanos que solo los iluminados pueden entender) nos garantiza que las intenciones y los métodos de este intachable personaje ven por el bien de todos y cada uno de sus compatriotas--no solo los legítimos.

este blog no es lugar para teorías de complot, que no son más que métodos cobardes a los que recurren los más perversos explotadores de la credulidad y desinformación de precisamente nuestros más vulnerables compatriotas--además aquí creemos en las segundas oportunidades, la colaboración, el consenso y la concordia.

esperamos que amlo, quien cuando fungía como jefe de gobierno del distrito federal no rechazó ninguna parte de los fondos públicos que procedían de pemex para que esta fuese expresamente reinvertida en el desarrollo de capital humano, físico y tecnológico de pemex, y quien ahora cándidamente confiesa que "si pemex no invierte lo suficiente, es porque el gobierno se lo confisca todo" para repartirlo a los estados, entre otros, en fin, esperamos que el honorable ciudadano andrés manuel, decíamos, colabore para sacar adelante una reforma energética que haga a pemex más transparente, menos corrupta y más eficiente, por el bien de todos y como parte de nuestra lucha común contra la corrupción y malversación de fondos públicos.

por el bien de todos, contra el nacional fetichismo

en los debates referentes a la reforma energética van a haber dos posturas fundamentalistas, intolerantes e imposicionales:
el nacional fetichismo y el fundamentalismo de mercado.
no debemos permitir que ninguna de estas posturas imponga su purismo ideológico a costa de nuestro interés supremo.

ya hemos ido tratando el tema del fundamentalismo de mercado en otras ocasiones, subrayando sus defectos y riesgos. los 90's nos han educado sobre los excesos que pueden derivar en la práctica de privatizaciones subreguladas, gobiernos débiles (frente a poderosísimas corporaciones sindicales y empresariales) e insuficientes (aunque, dicho sea de paso, eficientes) políticas sociales.
afortunadamente, en esta década se ha vuelto consensual el desprestigio del fundamentalismo de mercado.

desafortunadamente, sin embargo, este desprestigio se ha visto acompañado por un resurgimiento de la popularidad del paleo-fundamentalismo del estado de la década de los 70, que ha estado ocupando el vacío entusiásmico que dejó la religión opuesta antes mencionada al ir perdiendo adherentes.
es preciso, pues, evidenciar los defectos y riesgos que van ligados al fetichismo de la santa nacionalización y el "incorruptible" estatismo para evitar más echeverríadas y lopez porpillerías, y para ahorrarnos así otros veintipico años de "austeridad penitenciaria."

el fundamentalismo del estado es la otra cara de la moneda del fundamentalismo de mercado: si para el uno el mercado es la varita mágica, para el otro el estado es la bala de plata; si el uno dice "privatiza," el otro dice "estatiza;" si el uno subregula, el otro sobrerregula; si uno canta las ventajas de su gallo y omite las del ajeno, el otro cacarea las desventajas del gallo ajeno y omite las del propio, etc. en fin, los dos fundamentalismos leen de la misma biblia--lo único que cambia son los nombres de los ángeles y los demonios, así como las denominaciones de los pecados capitales y las virtudes cardinales--que están invertidos en cada versión.

mientras estas iglesias se pelean por averiguar cuál de las dos es daltónica (cuando, a nuestro juicio, ambas están cegadas por la fe), nosotros nos debemos de ocupar de encontrarle soluciones pragmáticas, viables, consensuales y convenientes a nuestro problema energético. porque al menos en eso coincidimos: el sector energético es un problema--lópez obrador mismo ya propuso su reforma "alternativa" (de la que hablaremos en otra ocasión) en el reforma del lunes. vamos, hasta bartlett ha de tener dinopropuestas de cambio!

pase lo que pase, debemos cuidarnos de que no se pase de un extremo al otro--no sea que, por querer enderezar el tronco, lo acabemos torciendo hacia el otro lado. eso de que "ya le tocó al estatismo, ahora es el turno del neoliberalismo" o viceversa en energía o telecomunicaciones es igual de perjudicial que dejar sin ningún cambio a esos sectores en manos de la petronomenklatura (rentistas del nacional fetichismo) o de los oligopolistas destrampados (rentistas del neoliberalismo).

no hay que permitir que los extremistas se anden rolando nuestros recursos a costa de la sociedad y a favor de ciertas minorías caza-rentistas. para esto, es de vital importancia que no basemos nuestras decisiones en teorías y supuestos generales, universales y eternos--nuestro sector energético es muy particular y las condiciones en las que estamos viviendo son únicas--en ciertas cuestiones convendrá inyectar mayor lógica de mercado, en otras, más "virtud republicana," y en la mayor parte, más de las dos.

creo que la nueva izquierda, democrática y ecléctica, ya está suficientemente madura como para considerar (sin por esto arriesgar nuestra soberanía energética) lo que la vieja izquierda, intolerante y fanática, ha estado obstruyendo por default a costa del bienestar de la ciudadanía.
la nueva izquierda podría hallar inspiración en las juiciosas palabras de un valiente profeta de la democracia mexicana, quien profesaba una inquietud severa por el porvenir de la nación y quien defendía fervorosamente a nuestra soberanía energética:

"no, no debemos vender nuestra herencia aun por todas las lentejas del mundo. en la práctica, la actividad petrolera abarca muchas cosas. lo que sí podemos, y debemos hacer, [...], es desgajar los componentes de estas palabras clave. exploración, refinación [y] transporte [...] pueden serles permitidos al sector privado. incluso las manejaría mejor. el estado, en cambio, tiene que mantener la exclusividad de la explotación primaria. es a la nación misma a la que toca la decisión de cuánto, cuándo y a quién vender [...] ya son bastantes los que creen que la política petrolera actual llega a extremos irrazonables e innecesarios."

adrián lajous, "el tabú del petróleo," 1990.

otra fuente de inspiración en la que puede basarse la política energética de la nueva izquierda mexicana es en el ejemplo de la reforma energética cubana que incluyó una modificación a la constitución ya desde el '99 y permitió abrir una zona para asociarse con empresas privadas -tales como la noruega norks hydro, la canadiense sherrit, la india ongc, la malaya petronas, petrovietnam, pdvsa y hasta la española repsol (cuyos abusos son correctamente revelados por el señor lópez)- en proyectos de exploración.
se ha de destacar del ejemplo de la reforma petrolera cubana que:

1) la soberanía del pueblo no es alterada
2) el estado impone las condiciones (cito del reforma: "el esquema contractual estipula que las empresas privadas obtengan el 50% de los hidrocarburos descubiertos y explotados--si las operaciones fracasan, las privadas deben absorber todo el costo")
3) se puede permitir a discreción el acceso a nuestra propiedad: si exxon y repsol tienen un mal historial ecológico, en materia de derechos humanos y en materia de triquiñuelas o mañas, pues se les puede negar la entrada--nosotros mantenemos el poder de decidir quién no tiene derecho de acceso a nuestros recursos.

felicito al gobierno cubano por su sensata apertura de mercado regulada y espero que sus reformas graduales tengan el éxito del modelo post-nacional fetichista vietnamita y chino.

for religion, against harmful residual beliefs

religion stands on three pillars, which constitute, coincidentally, the essence of humanism: love, truth and liberty. belief in each and all of these three pillars constitutes a great leap of faith and an act of common sense; religion, after all, lies where common sense and faith meet.
thus, a virtuous deed is no other than a sacrifice for the cause of truth, love and/or liberty. and sanctity is the fusion of the will of the individual with the way of love, truth and liberty at the tune of ayler´s "spiritual unity".

any belief that is held by whichever church, which is not directly linked to either of these three pillars is a residual belief, which can be ignored at will if it is not harmful, and should be done with immediately if it is, for it is an irreligious practice to attempt against these most humane and yet divine elements in the name of the temporary power of a fallibly manned church.

there is nothing as romantic as a procession or a religious ceremony: communion and spirituality fuse with tradition and hope so as to fill with strength and joy the congregated. and yet, in and of themselves, religious ceremonies don´t make the believer the least bit more virtuous, humane or loving. for this reason, the believer may or may not partake of each or all of the ceremonies estipulated by her church without necessarily affecting the process of the perfection of her soul, or her relationship with god in this life or in the afterlife.

there is nothing as harmful to god, society and the souls of the parties involved as systematic discrimination on the basis of gender, sexual orientation, ethnicity, capabilities, etc. even more so in a religious organization, since it is untrue that religion or god, for that matter, mandates that unrightful practice; it is unlovely to marginalize on the one hand and to allocate privileges on the other; and this practice constitutes a serious violation to the religious liberties and rights of believers, for the task of religion is to free the soul, and not to fetter it, even less so selectively.

all this just to say that the church that bans gay marriage, supports male or non-diverse supremacy, or prohibits women´s aspirations to priesthood is involving itself in irreligious deeds by harming the causes of the truth (since it is not true that god mandates discrimination and targeted exclusivity), love (we don´t even need to mention why) and liberty (same as above) within the church and in society.

the crusades were not a christian institution--nor are armed jihads an Islamic one. human sacrifices had nothing to do with the cult of quetzalcoatl. these are unlovely and inhumane acts, and it is untrue that god´s will is to use those offensive and destructive means in order to attain any of the ends the residual-believers and fallible churches had, have or will have in mind.

there is no connection whatsoever between opposing abortion and improving one´s soul. in any case, the best way to erradicate abortion is to distribute condoms and birth control pills so as to prevent unwanted pregnancies. sex education and the proliferation of condoms and birth control pills are more of a christian institution than systematic stigmatization, intolerance and inconsideration for the needy.

ciclo nupcial: vamos (duranguense)

la música nupcial engloba las obras populares de mayor júbilo en cada país y cultura. en las bodas, las tonadas más pegajosas y las letras más coquetas se codean con las baladas en boga para mantener la pista en llamas.
yo, que estoy buscando desarrollarme en géneros alegres, composiciones sencillas y letras al punto, me considero afortunado al anunciarles que un primo se nos casa en mes y medio. qué mejor motivo para echarnos un rol por los géneros y temas más bonachones y despreocupados?

este ciclo nupcial abre con un bailongo duranguense que trata el tema de la preparación para la boda. el mes entrante, el ciclo cerrará con una canción de género aún no especificado que tratará el tema de la celebración de la boda (en concepto, se dará un rol narrado por la pista--el ambiente estará inspirado en visiones gracianescas y bosquescas con tintes bruegheleros).

la letra está inspirada en ese subgénero de canciones simplonas, sin sentido, pero bien pegajosas como "vamos a la playa a comer papaya." en cuanto a la melodía, tiene muchas influencias del pop de los 90´s (en particular de esa canción que decía "quiero montarme en tu velero"). sin embargo suena suficientemente norteño el conjunto (aún sin el bajo).

en retrospectiva, me arrepiento de haber insertado un arreglo muy infantil con la zampoña. (además me acabo de acordar que una canción ochentera mete practicamente las mismas 11 notas del comienzo -solo que ahí son 10 y la variación es diferente, más esquelética- a un tempo más lento). me debí haber limitado a tocar el bajo (no quise meterlo porque temí sobrecargar a la canción--a mi modo de ver, o metía una tonadita alegre o dejaba un bajo monótono).

en lo que sí he notado un "progreso" es en mi selección de instrumentos: primero toqué lo primero que se me cruzó. esta vez la instrumentación fue más selecta y "civilizada": una caja de cerillos y el reverso de un vaso de cartón. no estoy seguro, pero probablemente para el mes que viene ya le habré dado una ojeada al repertorio del software de mi computadora (garage band).

no por eso voy a dejar de practicar la zampoña. este mes, de hecho, el celoso cigarro me robó del tiempo que tenía para practicarla--por eso no pude tocar más de cinco notas otra vez (aunque ya lo hago con mayor soltura y celeridad). la idea es que el garage band se alíe a la zampoña para recuperar el interés en la música y quitarle atención al tabaco.

en fin, en cuanto al video, es obvio que no era lo que tenía planeado--no solo la música era un regalo para mi primo. la idea original era la de hacer un ejercicio con la cámara y el programa de edición jugando con ascensos y descensos de cámara y mios por las vías.
espero que tenga algún uso esta denuncia a ritmo de danzable:

la poubelicidad es hiperrealismo! la pubelicidad es reeducación visual: su objetivo es complementar el trabajo informador de la pubelicidad mayor que se absorbe en los anuncios de la tele y las naturalezas muertas de las telenovelas.
mientras en las agencias de pubelicidad mayor se gastan millones en embellecer, aislar, maquillar un producto y desarrollar su comercial; el pubelicista no tiene más que asomarse a la cañería, la calle, los bosques, el campo o los parques para sacar una foto o tomar un video de mayor impacto de ese mismo producto. los costos de distribución también son contrastantes: cadena de e-mail mata contrato de tiempo aire.
la "responsabilidad social," que en este caso no es más que un deber compensatorio, ya no es una elección para las empresas que quieran mantenerse a flote.

qué bonito! los consumidores compran chucherías barato porque las empresas se ahorran los costos derivados de las externalidades causadas por el consumo y la producción de estas--mientras nosotros les limpiamos el chiquero! hay de las empresas que no prevean el hecho de que los restos de sus productos tiendan a ser tirados en espacios públicos, lugares de culto, zonas protegidas, etc.
la pubelicidad se encargará de que estas ofensas a la sociedad, a la libertad de culto, a la madre naturaleza cuesten más caras que "patrocinar" campañas de limpieza y prevenir contaminar nuestros intestinos, nuestros recursos y nuestra decencia.

arriba la banda
Y QUE VIVAN LOS NOVIOS!

pd: letra y notas

vamos a la boda
a la bo-a la boda de mi primo--
que habrá mucha pachanga
y se (comerá/bailará) bien rico.

vamos a la boda
y llevemos mucha banda--
que al fin mi primo paga
sí, al fin mi primo paga.

no inviten a la chona
ni inviten al beltrán--
pues esa nunca afloja
y ese siempre es un patán.

no inviten a la gaby
ni inviten al patrón--
esa ya está casada
y ese pobre ya juró.

vamos a la boda...

inviten a la xóchitl
y a traiganse al saúl--
que ella me tiene loco
y él nos puede hacer vudu.

inviten a la pepa y
no olviden al tamés--
pues él toca la tuba
y yo de ella me enamoré.

zampoña:
sol fa mi re re mi fa mi re fa mi
sol fa mi re re mi fa mi re do do

love

love is the only humanism--as nondiscriminatory and inclusive as life herself.

some may think that to act according to a certain group of precepts or that believing in this ideology or that religion makes up for this vital ingredient; but merely doing the right thing or thinking altruistically doesn´t kindle your heart. it doesn´t fill your soul. it doesn´t make you the least bit more humane.
you may have made everyone happy. but if you were not motivated by love, if you didn´t act with love, if you didn´t partake of that happiness--then you were no more than a useful instrument of humanity, and not a humane agent.

moralists will always be struggling to determine the precepts that will lead you to act rightfully, virtuously, justly, magnanimously, etc. in the meantime, you can rest assured that by truly loving your neighbor you will never act unrightfully, cowardly, unjustly, abusively, etc.
so when you´re raising your child, don´t merely teach her morals--she already has a conscience. show her how much you love her and let her love as much as possible; she will know how to act towards her beloved neighbor.

love is the only celebration of the divinity--as unlimited in intensity and reach as the power of the almighty.

you´re not doing any service to your God by killing on Her name--God didn´t bring you to destroy the lives of Her sons and daughters, your sisters and brothers, but to partake of Her power of creation--to partake of the most holy of miracles: the creation of love. out of nothing. from such a vicious, treacherous, vane egoist as we all are. to such a this-wordly creature as all the objects of our affection are.

God appreciates your intentions, but She would certainly prefer if you simply acted out of love for your neighbor, and not out of this or that interpretation of this or that Holy Scripture.
your people need your enthusiasm, but they need a better education, health care, investment and technological progress: your people would be better off if you were a teacher, a nurse, a micro-creditor, or a researcher-developer--you have the education, you have the means; terrorism, guerrilla warfare and suicide-bombing are no more than ways to add up problems and to complicate things for your beloved people, especially the most vulnerable ones.

again, god doesn´t want you to be intolerant to those who practice birth control. god didn´t bring you to impose your values on her beloved creatures. god wants each individual to be free to take decisions on his or her own consulting her conscience, not exclusively your opinion.
having an abortion is a very wearisome process, try showing some love to your sister just when she needs you most instead of stigmatizing her.

humanity appreciates your respect for life. you can prevent abortions by channeling your energy and your resources into providing sex education, condoms, birth control pills, and other ways of preventing unwanted pregnancies in neighborhoods where prospective parents don't have the resources just yet required to raise such a precious thing as is a child.

love is the only humanism and love is the essence of all religions alike. you don´t need to have a partner to celebrate love and life; you have about 6,649,117,969 neighbors to whom you can show your brotherly or sisterly love anytime.

libertarianism and exploitation

the war on exploitation is a libertarian war.

during the last century we saw hoards of social-fascist regimes (communist regimes in pc-speak) imposing, to paraphrase galbraith, the exploitation of man by man just in order to end with the exploitation of man by man. this century man shall liberate himself from, well, man. and it shall be done using the government as a tool, though no guerrilla warfare or armed revolution ought to be involved.
screw all hitherto "cool" revolutions: libertarian principles, democratic means.

the fight against exploitation is not the monopoly of marxism, caudillos or guerrilleros. at high schools and universities you see plenty of kids taking the ché guevara for an exquisite liberator. this people have failed to consider libertarianism not because of the lack of "cool" promotional gadgets, but because they haven't been informed about the libertarian discourse against exploitation.
libertarians are so absorbed in the fundamentals, that they forget to address the issues of everyday life.

as a consequence, 9 out of 10 people are going to tell you that they understand laissez faire as an ideology that favours the rich and powerful. needless to say, libertarians are seen as the useful idiots of the establishment; perpetuators of the status quo. perhaps the way in which libertarians are perceived is just the same way in which libertarians perceive liberals: clowns with a rhetoric against big corporations, rent-seeking and privileges who end up favouring (in this case, via protectionism, in the case of libertarianism, via carte blanche) these very monsters, thus putting limits to social mobility and retarding the creation of greater opportunities.

how come the ideology of individual liberties is not immediately identified with the war on that most heinous violation of individual rights--exploitation?

I say the "new" perception of economies of scale is to blame. the tolerance of libertarians to big corps and transnationals in the name of economies of scale has become overwhelmingly lax. libertarianism ought to reconsider schumacher if it wants to stay afloat and to be the ideology of choice of the common man.
the intolerance to monopoly power and transnational abuses in the name of innovation, competition and equity ought to take the spotlight.

even some self-proclaimed libertarians believe that laissez faire-ism must be supported unconditionally, irrespectively of the accidents of space, history, the situation of the poor ex ante and ex post (especially in the short term), global and local politics, collective action problems, distribution, culture, etc. those among them who are aware of the consequences argue that the new equilibrium will multiply the fish and the bread in and of itself. but the economic equilibrium in an of itself doesn't address the questions of covering the basic needs of the very poor and of guaranteeing a level field for fair competition to take place at stage 2.
government intervention is a minor evil when compared to unattended basic needs and unrestrained inequity.

in this jihad against exploitation, the role of governments will have to be crucial mainly for two reasons:

-first, the scale of the "new" economy's big corps and transnationals demands greater strength in government institutions just in order to regulate them at a minimum so as to see that social costs are being properly internalized
-second, the main duty of the government is to protect the rights of each individual: if an act of exploitation takes place at home, then the government will have to act in the name of the victim and of society; if any act of exploitation is committed abroad, then the government will have to take measures in order to protect its citizens from unfair competition.
thus, the war on exploitation is a matter of domestic and foreign policy.

teatro en el cereso san josé, querétaro

teniendo muy en mente el marat/sade de weiss, asistí a una obra de teatro montada por los reclusos del centro de rehabilitación social san josé, querétaro en su patio de recreo.

alrededor de 190 reclusos y reclusas de varios ceresos del estado de querétaro montaron "el reflejo de lo oscuro" del defequense javier sicilia. los mismos reclusos desarrollaron la escenografía, la coreografía y el arreglo musical de la obra con la asistencia del director rod.

técnicamente, el drama estaba muy bien estructurado. por un lado, permitía a los reclusos representar las dificultades y los problemas que implica el residir en un penal: las grillas y golpizas, los abusos de las fuerzas del orden, los motines y la reacción desbordante de las autoridades, la falta de contacto con miembros de otro sexo, la desolación y el remordimiento, el castigo desproporcionado a inocentes, las penas por las que pasan familiares (padres, cónyuges e hijos)--todos estos temas eran representados con expresa autoconsciencia y sin mayor artificialidad.

por el otro lado, se le dio un énfasis innecesario a la conversión del protagonista a cierta religión y a temas relacionados a esta. digo innecesario porque lo esencial y lo más conveniente era que se trabajasen los temas de la "conversión" del recluso al amor a la libertad, a la verdad y al amor en sí (actitudes que no necesitan estar fundamentadas en una religión en particular), así como la inhumanidad (y no la irreligiosidad) de la pena de muerte y la ineficiencia de mantener a un individuo en un "centro de rehabilitación" cuando este ya es capaz de vivir y convivir en sociedad, y de aportar beneficios netos a esta sin mayores riesgos que cualquier otro miembro de esta.

el evento de alrededor de 4 horas fue muy agradable. los talentos de los intérpretes del cereso san josé prendieron al intermedio. dejó muy buena impresión tanto el trato de "los pentatlones" (cuerpo de reclusos que asisten en la organización de eventos) como el humanismo del ingeniero peña, director de prevención y rehabilitación social de los penales queretanos, quien subrayó que la justicia ha de ir acompañada de "misericordia" (por lo que presumiblemente se refería a "consideración" en un lenguaje agustiniano).

la utilidad del evento es innegable: los reclusos utilizan su tiempo "libre" para desarrollar sus habilidades y estimular su consciencia de una forma creativa, bella y armoniosa en una obra ambiciosa de trabajo colectivo con grandes exigencias de autodisciplina y superación personal; una obra que terminará por ser compartida con familiares, amigos y otros miembros de la sociedad. eso indudablemente tiene efectos positivos sobre su autoestima, su si-se-puedismo, y su actitud hacia la sociedad y el lugar de cada uno de ellos en esta.

pd: podrían subir a youtube el aria "era un joven como todos los demás"?

3 blockbusters 3

salgo el fin de semana. los dejo con las novedades del verano '07.
3 churros 3!

yancuic = nuevo


ESTRENOS



Hostal 2 (Hostel: Part II). Clasificación R. Dir. Eli Roth. Calificación 3/5

Hostal, estelarizada por el talentoso actor mexicano-americano Javier “Jay” Hernández, fue la primera película más taquillera del 2006. En Hostal 2 contamos otra vez con la participación de “Jay,” prometedora luminaria del mundo hispano. En este filme de horror se desarrollan dos historias. Por un lado seguimos a tres estudiantes americanas que viajan por Europa ignorando que su pellejo está siendo subastado. Por el otro vemos a dos sádicos empresarios que se dan cita en Eslovaquia para raptar, torturar y matar a estas muchachas.



Ahora Son Trece (Ocean’s 13). Clasificación PG-13. Dir. Steven Soderbergh. Calificación 5/5

Willie Bank (Al Pacino), un exitoso corredor de hoteles y casinos de las Vegas, creyó que podría engañar a un amigo de Danny Ocean (George Clooney) y salirse con la suya. Ocean, indignado, convoca a su banda de embusteros para vengarse. Con ese fin, Ocean desarrolla un plan –que incluye un paseo por México- para hacer quebrar al astuto Bank. ¿Bastará con el financiamiento de Terry Benedict (interpretado con mucha gracia por el habanero Andy García) para que Ocean logre su acometido?



EN CARTELERA



Shrek 3 (Shrek the Third). Clasificación PG. Dir. Chris Miller. Calificación 4/5

Primero lo vimos luchar por aceptarse y ser si mismo. Luego pasó por periplos para llegar a ser el esposo de su amada. Ahora Shrek (Mike Myers) tendrá que enfrentar el reto de ser papá. Esto no será fácil, ya que Shrek también tendrá que viajar en busca del futuro rey Arturo (Justin Timberlake) para que este reemplace al difunto monarca de Muy Muy Lejano. Por suerte, Burro (Eddie Murphy) y el Gato con Botas (el malagueño Antonio Banderas) acompañarán a Shrek en esta entretenida odisea.

sistema de redondeo en tiendas de autoservicio

hay mucho qué hacer con ese sistema de redondeo de centavos que está en boga en los supermercados y tiendas de autoservicio (TAS). en principio es una buena idea, pues a fin de cuentas se redistribuyen recursos voluntariamente de particulares a particulares con mayores necesidades por medio de organizaciones especializadas y focalizadas, para que estos sean invertidos en funciones u objetos específicos, concretos y bien definidos que ayudan a cubrir las necesidades básicas de los recipientes, así como a impulsar su desarrollo. sin embargo, la forma en que se realizan estas transacciones es mejorable, pues actualmente el sistema se presta a que el intermediario (en este caso, los supermercados y tiendas de autoservicio) abuse de su posición al menos en dos respectos:

- el intermediario puede jinetear esos recursos que urge que sean aprovechados por los recipientes
- el intermediario puede servirse de esos recursos para cubrir sus costos impositivos atribuyéndose las donaciones y declarándolas a hacienda como suyas

consecuentemente, el consumidor redondea menos de lo que estaría dispuesto a redondear si no desconfiara del proceso; las asociaciones reciben menos apoyo de lo que los consumidores estarían dispuestos a brindarle si las condiciones fueran más claras y si se prestaran a menos abuso; y los recipientes potenciales de estos tan necesarios insumos reciben menos apoyo de sus más afortunados conciudadanos a través de estas organizaciones porque sus donantes potenciales no confían en el proceso.

para mejorar estas condiciones, aclarando, corrigiendo y haciendo más eficiente el proceso, y en última instancia, para que el consumidor tenga más confianza en este sistema y esté dispuesto a realizar más donaciones, al menos estas dos condiciones han de estar presentes:

- el intermediario no ha de poder atribuirse la propiedad de la TOTALIDAD de los recursos donados
- el intermediario ha de estar comprometido a transferir estos recursos inmediatamente a las organizaciones que administran, distribuyen y ejecutan los insumos y servicios estipulados

un primer paso hacia estos ajustes incluiría medidas semejantes a las siguientes:

- al momento de realizarse el redondeo, al cliente que está redondeando SU compra se le ha de procurar un recibo por casi la totalidad de SU redondeo, con los costos de la procuración del servicio (más mantenimiento de equipo, renta de espacio, uso de energía, etc.) sustraídos para que estos últimos sean cubiertos por el intermediario. el recibo que se le procura al redondeador ha de ser deducible de impuestos. también la proporción del redondeo que cubre los gastos del intermediario por procurar el servicio ha de ser deducible (algún aliciente ha de darse al intermediario--no se puede depender de la buena voluntad de una corporación con fines de lucro y responsabilidades hacia sus socios y/o accionistas).

de este modo, el donador es reconocido como el donante, puede sentirse menos inseguro sobre el proceso, puede tener más confianza en el sistema, y hasta puede deducir impuestos mostrando a hacienda sus recibos acumulados. esta confianza, claridad de cuentas y recta atribución de la donación al verdadero y último donante pueden traducirse en mayores transacciones de este tipo.

sin embargo, falta garantizar que al momento de realizarse el redondeo, la cantidad neta de la donación (el redondeo menos los costos implícitos en la facilitación de la transacción antes mencionados) es automáticamente transferida a la organización encargada de procurar los servicios e insumos estipulados en la promoción del redondeo. para esto se puede hacer lo siguiente:

- condicionar al ofrecimiento de este servicio de intermediación del súper o la TAS a que se transfiera al recipiente estipulado la totalidad de los recursos destinados a estos de cada día hábil a más tardar a las 11:59pm del siguiente día hábil. de lo contrario, hacienda tendrá derecho a no deducir de los impuestos del intermediario la cantidad total de cada redondeo (no solo el costo de la transacción) que no fue transferido en la fecha estipulada, más los intereses por cada día hábil en el que no se realice la transferencia de cada redondeo "caducado."

el contar con un margen de un día para jinetear los fondos es suficiente aliciente para que se continúe prestando este servicio--idealmente la transferencia debería de ser automática, y hacia ese fin se debería de encaminar la ejecución del proceso. claro, los intermediarios se pueden volver más renuentes a redondear pasadas ciertas horas o cuando el monto del redondeo es ínfimo, tal que no cubra los costos de procurar este servicio. sin embargo, la eficiencia de la prestación de sus servicios para los fines estipulados será mayor, y eso, en adición al hecho de que los clientes redondeadores tendrán más confianza en el sistema y podrán redondear con más soltura, puede representar una ganancia neta para los beneficiarios directos y la sociedad en general.

reeducación visual

el/la mexican@ es contaminad@ en su vida cotidiana por el racismo, sexismo, la homofobia y discriminación a individuos con capacidades diferentes que absorbe de las telenovelas, los carteles del periférico, televicine, etc. si trata de escapar de esta situación refugiándose en un museo se va a encontrar con las pinturas del odio de maestros de la agresión como diego rivera, que representan, a su modo de ver, "desfavorablemente" (con los atributos físicos que pintores prejuiciosos y discriminatorios como este consideraban más grotescos y ofensivos; representaciones que son verdaderamente irrespetuosas de la dignidad de miembros de las minorías con capacidades y cualidades físicas diferentes) a miembros de ciertos estratos sociales, procedencias, creencias religiosas o posiciones políticas. en fin, si el/la mexican@ deja la ciudad para huir de esta violencia visual, puede llegar a observar el ejercicio de tradiciones discriminatorias de mayor crudeza y consecuencia sobre la vida de cada individuo en el idílico campo.

hace falta una reeducación visual que libere al mexicano de este bagaje cultural de la negatividad y la violencia como formas de autoafirmación. basta ya de la autorrealización destructiva!

durante toda la historia de la pintura y escultura mexicanas se han glorificado a los caudillos en turno y difamado a las "brujas" del momento. como resultado, por un lado, nuestras plazas están sobresaturadas de estatuas carentes de creatividad de no más de 4 caudillos. y por el otro lado, nuestros murales están plenos de mensajes violentos y representaciones ofensivas.

cualnezcayotl 2.0 no tiene ángeles ni demonios. solo se encarga de representar a cada individuo aportando algo a la sociedad: el amor, la cooperación, la confianza mutua, el diálogo, la tolerancia y la concordancia no tienen credos, colores, géneros o capacidades. no tienen partido ni bandera ni ideología. no traen más que beneficios.
y sin embargo, este lado de la vida mexicana se ha relegado a segundo plano en el ámbito artístico; pareciera que los caudillos armados fueran quienes nos liberaran, nos realizaran y nos redimieran.

el momento de llenar nuestras plazas públicas y palacios municipales de esculturas, bajorrelieves y murales representando la cooperación y el altruismo del/la ciudadan@ común y corriente ha llegado. nuevos motivos traerán nuevos estilos y mayor creatividad.
la pintura del odio ha de ser reemplazada por la pintura de la hermandad. la escultura del caudillo ha de ser sustituida por la representación de juan pueblo o maría ciudadana haciendo un acto heroico, un gesto generoso--un acto loable reconocido por sus conciudadanos y el gobierno.

en cada municipio se premiaría la valentía, el coraje, el altruismo, la iniciativa asociativa, etc. de sus propi@s ciudadan@s. en esta plaza, la joven cargando al niño que rescató en el río. en esta otra, el anciano ayudando a los bomberos a apagar el incendio.
hidalgo, juárez y zapata estarían más orgullosos de una nación inclusiva y armoniosa donde se fomenta la cooperación y el nanoheroísmo que de una dividida donde se les erigen estatuas por doquier pero donde no se sigue o aprecia su ejemplo de sacrificio y heroísmo.

es preferible que nos una la apreciación de la virtud y la voluntad de cooperar, a que lo que tengamos en común sean las mismas estatuas sosas en cada plaza--y la negatividad irresuelta en nuestros corazones.

electability: clinton v obama

before you vote, take into account how others would vote, lest your least preferable candidate ends up taking over the white house.


first start by weighing clinton´s PROS and CONS:

PROS
+ perceived as experienced
+ knowledgeable
+ grasp of the polls and the souls
+ the clinton machine
+ the gender ticket

CONS
- bill's 3rd term in the white house, just when everyone is looking for a fresh start
- "closest thing to an incumbent," just when everyone is looking for "change"
- yet another polarizing figure, just when everyone is tired of divisiveness
- lack of charisma/ perceived as wonk--some inspiration may be needed; otherwise, people won't stand up and vote (mccain is no cheney; people wouldn't feel URGED to vote against him--besides, not enough people were URGED to vote against bush in 2004)
- the dark side of clintonism: calculated destructiveness + bill's uncomfortable pals


then compare your results with obama´s:

PROS
+ charisma (at home and abroad)
+ appeal to independents and moderate republicans ("liberation from divisiveness")
+ young, fresh and culturally diverse, just when everyone is looking for change ("liberation from incumbent dynasties")
+ the diversity ticket

CONS
- perceived as not having enough experience (remember that cartoon by toles where pig-like politicians were rolling in the mud and saying "you don't have enough experience"?)
- where's the beef? it´s the poetry, stupid (just like lincoln´s)--YOU make the change. whatever change hillary has in mind will have to be passed from on top, and with much opposition and lack of support (due to her popularity and charisma); in contrast, the obama effect at the micro level due to the inspiration, feel-good vibe and will to harmonize of the people, will add a push to pretty much the same policies that, by the way, will have more chances of being passed by a less polarizing and more charismatic leader
- the candidate of wine drinkers--just like kerry. (well, iowa and south carolina are not precisely the hamptons).

I don't have anything against mccain, but his xenophobic, fundamentalist & belligerant republican bases scare me out. a vote for hillary gives mccain a chance--he´s already experienced and knowledgeable. he´s not as divisive. he´s more charismatic.
the choice is not between obama and hillary; it´s between obama and mccain.

la foto del guerrero (no cabe en el ALARMA!)

en el recuadro deberían ir los pictogramas buitre movimiento (cozcacuauhtli ollin) por la fecha de hoy, pero se me complicaron las cosas por el espacio del recuadro y el grosor de los pasteles de óleo.

hijos del hombre

cocone ic tlacatl = hijos del hombre

Los Hijos del Hombre (Children of Men), 2006

Alfonso Cuarón (Y Tu Mamá También) augura malas noticias para ParaGard y las parteras: en cosa de dos años se van a quedar sin chamba, ¡las mujeres dejarán de dar a luz en el año 2009! La razón es lo de menos; lo más importante será sobrevivir: tal parece que el terrorismo, la sobrepoblación y la escasez del agua y la progenie despertarán una violencia desenfrenada a escala global y acabarán con toda civilización. Si hemos de creer a la tele del futuro, solo Gran Bretaña se mantendrá en pie cerca del año 2027 (año y lugar donde se desenvuelve la historia), aunque un gobierno fascistoide y diversos grupos armados harán que sus habitantes vivan en estado de Y2K permanente.

La intensidad es la norma en el filme: cada escena muestra bombazos, asaltos, matanzas, levantamientos y persecuciones, en ese orden de aparición; además, las tomas son hechas con la cámara al hombro, de modo que sentimos que chocamos los codos con los protagonistas a todo momento. En este ambiente acompañaremos a una joven indocumentada, Kee (Claire Ashitey), en su lucha por sobrevivir y dar a luz en paz. El hecho de que ella haya sido bendita entre todas las mujeres con el único embarazo en 18 años la hace ser codiciada por todas las organizaciones armadas del mundo existente, y esto pone en peligro a su misma vida, pues algunos están dispuestos a matar a la gallina de los huevos de oro con tal de hacerse del bebé. Afortunadamente Kee es escoltada durante todo su viaje por Theo (Clive Owen), un San José cínico que se resigna a asegurar que Kee y su vástago estén a salvo y renueven la esperanza en la humanidad.

Ve al cine y corrobora si Theo logra su acometido. Esta película te hará reír con un melenudo Michael Caine; saltar de emoción a fuerza de persecuciones, estallidos y balazos; y sobretodo valorar la vida y los derechos de cada persona, en particular los de aquellos que no tiene voz ni voto (los inmigrantes indocumentados y quienes están por nacer).